農曆春節將至，往昔家家戶戶都得除舊佈新，灑掃庭除，要內外整潔。然而隨著社會的變遷，如今習俗漸作改變，年節的氣氛亦不再濃郁了。但是新年穿新衣的風俗似乎仍在，因為商人總是藉著節慶舉辦促銷為要大發利市。人們亦順理成章地撿個便宜，加添行頭過個好年。

衣裳不僅有保暖的功效，同時外顯個人的氣質。有時視其穿著，可以得知幾分這人的特質。服裝的型式常隨著時尚改變，然而潮流的走向總是週而復始的輪轉。倘若身材保養得宜，二十年前的衣裳或許又是當今流行的款式亦未可知。人們喜歡時尚，總愛隨波逐流。換個角度觀察，所謂「潮男潮女」，實質上是穿著「制服」呢。

一般制服會繡上名號，以利辨別。制服不但代表身分，有的還有幾分誇耀。常見有人的衣著繡有某政黨的文字標誌，或某公司團體的廣告。從行銷學來看，這是最省錢的活動展示。在鄉村常見服飾上會有「某某宮委員」，或類似等字樣。若進一步了解，你會看見某間廟宇的權勢在地方上的影響力。雖然服飾帶來生理、視覺和情感上的滿足，可是人若只有外在的裝飾，內涵卻悖乎其道，就切中「衣冠禽獸」這句俗語了。

談到「衣裳」不禁想起「約瑟」的故事。聖經描寫約瑟的一生，用四件衣服來敘述。「彩衣」述說他的蒙愛，視為父親眼中的寶貝；「血衣」顯出忌妒使骨肉相殘的仇恨；「囚衣」使約瑟在苦難中經歷恩典的憐憫；「細麻衣」彰顯神的應許和榮耀（創37-50）。所謂「文以載道」，藉由衣裳的敘事，表達人生的悲歡離合酸甜苦辣，神總是鑒察看顧。今天在街頭上，常見基督徒穿著繡有「耶穌愛你」的背心與人接觸。思想鄉村的佈道，在本色化的促使下，教會是否也要穿上「新衣裳」來往於居民之間？到底基督徒當有何種外顯的裝飾呢？

追本溯源，新造的人是蒙了救贖之恩，披上基督義的外袍，理當有真理的仁義和聖潔。因為耶穌基督成了我們的智慧、公義、聖潔、救贖。聖潔是不可見的屬性，無法用潔白的外袍來表達。人窮其一生亦無法達到神的聖潔屬性。唯一可行的是凡事轉向基督，學習祂的樣式。神是愛。若非神先愛人，人就無法得知何為愛；亦無法愛人。愛是外顯的，可以感受，可以察覺的。愛是恆久忍耐又有恩慈。愛的流通，使人溫暖得安慰、喜樂和盼望。真理的仁義和聖潔彰顯基督徒愛的外袍，這是基督徒每時、每日、每年的新衣裳。這件新衣可以常常更新，苟日新，日日新，又日新。深願每位神的兒女，在新的一年都穿上真理的仁義和聖潔的「愛袍」。