在今日這樣一個動蕩不安、瞬息萬變的環境裡，如果有人提到「鄉村」二字，在聽者腦海中可能浮現「青山」、「綠水」、「田野」、「村落」的美麗圖畫；然而今日的台灣鄉村已經不是昔日那悠遊自在的風貌了。不論它改變得或快或慢、或多或少，無論如何它是一直在改變中。昔日一片片的農田，如今變成一排排的房子，昔日破舊的矮屋，如今看它起高樓。交通工具從腳踏車到摩托車，如今各種廠牌的汽車來回穿梭在鄉村的馬路街道上，農夫辛苦趕牛的景象被現代化的農耕機械所取代。娛樂方面從過去排隊看電影，到家家戶戶有電視，從黑白到彩色，節目不斷翻新增多，第四台的節目更是二十四小時任君選擇，相對地也剝奪了家人談話相處的時間，人際關係變得愈來愈疏離。再看看今日的青少年，只要一放學，就被家長安排去補習，使得該有的美好童年被犧牲掉，滿腦子不是讀書就是考試，真是叫人頭大壓力大。再談到社會風氣，台灣錢不只是淹腳目，已淹到鼻孔了。撒旦利用物慾控制人心，人們為了自己的利益而喪失道德良心，賺得愈多內心的貪婪愈大，看似富足，卻是貧窮可憐，為填滿內心的虛空而求助神明，以致怪力亂神，各種離經叛道之事層出不窮，給撒旦製造了大好機會。

神的愛與計劃是永存不變的。一個屬神的鄉村福音事奉者，若僅憑一時的理想、熱心投入這場屬靈爭戰，沒有向神支取力量去面對困難，最後必然會搞得灰頭土臉、傷痕累累、英雄氣短、茍涎殘喘，不是棄甲而逃就是坐以待斃。因此一個有心要投入鄉村服事的人，必須要有心理預備及該有的正確心態，去面對今日鄉村的問題及所遭遇的種種壓力。既知這是神的工作，不是靠匹夫之勇所能面對的，那麼服事者該有何認識及預備呢？

服事不等於愛，但愛會使人樂意去服事，愛是服事的最大動力。保羅在哥林多前書提到屬靈恩賜在教會中的運用和配搭，特別指出愛在服事中的永恆價值：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三1-3）我們若只靠口才，能言善道，且擁有各樣豐富的知識，盡己所能的傳福音、幫助人，最後卻看不見理想的果效時，若無從神而來的愛，則真是成了鳴的鑼、響的鈸，終至灰心失望。「神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全……」（約壹四16-17）在面對各種棘手的問題時，實在需要主將祂永遠的愛充滿並澆灌在我們心裡，使我們能凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。

最近接觸一位王姊妹，她小時候常在大樹下參加野外主日學，深受傳道人愛的感動，在她幼小的心靈裡常有一個疑問：「為什麼我們這群孩子對主日學老師頑皮、搗蛋、戲弄，老師不但不生氣，還能夠以愛對待我們？」有一天傳道人對孩子們說：「這是最後的一次聚會。」孩子們難過得問：「你們甚麼時候回來？」傳道人回答：「等你們高中時，我就會回來。」這位王小姐常回大樹下等，她單純地等，一等等了二十多個年頭，直到有一天她嫁到另外一個地方，透過另一位姊妹的介紹，才又再回到教會。當她拿起詩歌吟唱時，眼淚如泉湧般流下來，她說這就是從小期待的，如今這位已四十多歲的姊妹在去年接受了洗禮。如此的見證對當年那辛苦撒種卻看不見任何果效的服事者實在是莫大的鼓勵。

人的法律規則可以更改，但神的使命與託付永存不變。服事主的人必須有強烈的使命感，否則，服事將是來得懵懂、做得懵懂、也走得懵懂。當年耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，祂看見許多的人困苦流離如同羊沒有牧人一般，就叫了十二個門徒來，給他們權柄去完成主的託付。我們往往以為既是主的託付與命令且有主的權柄，應不會有困難與危險；但主接著說：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人…」（太十16-17）今日我們就如同軟弱的羊進入殘暴的狼群中，這是一位奉差遣服事主的人在心理上應有的認識和預備，好能夠多多禱告，向那厚賜與眾人、也不斥責人的神求智慧，叫我們能靈巧像蛇；也求主的靈天天充滿，滿有主的性格，結出聖靈的果子，好叫我們馴良像鴿子，為主尋找迷羊。主必不丟棄我們於不顧，因為祂應許「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八20）

每一時代，每一人物，每一事件的發生，都在偉大工程師──上帝的掌權之中。人們常以有限的頭腦和看法去衡量神無限的作為與計劃，也以人的理智與經驗據以判定神的心意；然而保羅說：「深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋，誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」（羅十一33-34）雖然難尋難測，但主卻賜下聖靈使我們可以參透祂深奧的事（林前二10）。因此之故，保羅在讚歎之餘說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1） 我們本來就是屬神的，是神手中的工作，也是與神同工的。神要求的是「活祭」，就是埋在人群中為主死的人，並且「心意更新而變化」，凡事「察驗」何為神純全善良可喜悅的旨意。有了如此的認識，服事就不是向神邀功、向人誇耀或與人比較。

事奉中最感困擾的莫過於精神病患與吸毒者的關懷與輔導。他們極容易受情緒左右，反覆無常，一時間彷彿問題解決了，過不久同樣不成問題的問題又再出現，常讓我們疲於奔命，有時一通電話來，不分白天黑夜，不管自己生病或孩子正發燒，都得毫不猶豫趕往幫助。信徒的靈命起起伏伏，時好時壞，我們的心也在起伏中受煎熬磨練，若無堅定的委身，甘願承受一切的痛苦犧牲，是無法繼續走下去的。每一天，每一點都需要主的憐憫，當服事完了能夠坦然向主說：「我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。」（路十七10）

撒種的比喻裡呈現出四種不同的景況和結果：一是人聽見了天國的道理，隨後魔果來，從人們心裡把道奪去，恐怕人相信得救。第二是人聽了道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。第三是人聽了道，走開以後，被世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，結不出成熟的子粒來。第四是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。每一個傳福音的人都盼望人打從相信開始，就能堅定持守並為主結果，然而實際的事奉中，卻是前三者的情況居多，若我們早有認識和預備，就不那麼容易灰心沮喪了。

我們處在這多變的時代和複雜的人事物當中，有正確的服事動機和心態，在上帝的計劃中與祂同工，連結在祂裡面支取活水，主必將服事的喜樂、平安必祂的大能大力賜給我們。「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」（提後四2-5）